读《赵朴初居士释佛》2

大乘和小乘
大乘 利他 无住涅槃 与众生同体(缘起论)
小乘 自己解脱

菩萨
菩提萨埵的简称,立志解救众生,要自觉觉他的人。

六度
度,到彼岸,梵语“波罗蜜多”意译。
六度,六种到彼岸的方法:
布施(财施、无畏施、法施)、持戒、忍、精进、禅定、般若

四摄
摄:与大众团结的条件。
四摄:布施、爱语(慈爱的语言和态度)、利行(服务大众)、同事(使自己的生活和活动方式同与大众)。

菩萨的学习科目-五明
1.声明(语文)
2.工明(工艺、技术、数学。。。)
3.医方明(医药学)
4.因明(逻辑学)
5.内明(佛学)
学处广大,悲心恳切

法空性
一切法是因缘和合的现象,没有主宰的本体。=》色空 (我 属于 色 =》 人空 = 我空、无我)
色法没有不变的实性,“当体即空”,所以说色即是空。

龙树 诸法实相论
众木聚生而为林,“林”为假名,无自性
“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”
1.基于因果律
2.空 = 非有非无,非生非灭, “空不可得”
3.二谛:世俗谛(世间真理,用世俗的眼光看物质)、第一义谛(绝待真理,从本质上看物质)。两谛是二而不二,所以色空不二,真俗不二,即“中道义”。


大蒜、葱等气味浓烈、富于刺激的食物。

袈裟
袈裟色=》僧衣(五衣、七衣、祖衣)

释迦牟尼十大弟子
舍利弗(同)、目犍连(同)、摩诃迦叶(老)、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、罗怙罗、阿难陀(少)

四大菩萨
文殊(大智,五台山)、普贤(大行,峨嵋山)、观世音(大悲,普陀山)、地藏(大愿,九华山)

有为法
一切依借因缘而有造作生灭的事物。

无为法
一切不依借因缘,本来不生不灭的事物。如涅槃,虚空

密宗
真言陀罗尼(密咒、真言)宗、密乘 (相对显宗、显乘)

中国佛教八大宗
三论宗(法性宗)
瑜伽宗(法相宗)
天台宗
贤首宗(华严宗)
禅宗
净土宗
律宗
密宗(真言宗)

佛法入世 人间佛教
(完)

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