http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan en-us 40 最让我激动的是没办法知道在下个星球上你能发现什么... <br /> <p>本文是我从原<a href="/Content/xin_jing_jue">【般若波罗蜜多心经】</a>他人的注解中整理出来的。<br />十二因缘相互联系，包括过去、现在和未来，也是包括我们怎么出轮回的办法。轮回不已就因这十二件事情相续不已，所以要修行，断这十二因缘，是缘觉主要所修之法。<br />［十二因缘］其内容是「无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。」<br />这十二因缘，互相依赖而有，有此法才有彼法。<br />「无明」浅说很容易理解，就是糊涂愚痴，障碍你明白真理。深一点说，不了达真如一相，妄生分别执著，就成了无明。无明是我们生死的根本，愚痴是最大的障碍。无明就糊涂，糊涂后就颠倒，颠倒就会造业，造业就是行。<br /> Sat, 13 Jan 2007 22:55:00 +0800 urn:uuid:dfc1a3e0-9848-45b3-9820-0538413830e1 Captain Zhan http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan 我思我在 拜托8楼那位,人家在讲佛经呢,怎么扯到物理现象的讨论去了 Thu, 10 Dec 2009 15:23:41 +0800 urn:uuid:2c900174-33f3-4ef5-8183-292babe19cf4 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-776 拜托,人家在讲佛经呢,怎么扯到物理现象的讨论去了? Thu, 10 Dec 2009 15:21:31 +0800 urn:uuid:0edd605f-82c0-4a81-902f-86c82832d8ff http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-775 是啊,一心说色挺有理的,晕了,但又觉的好像感觉到了一个以前不曾接触过的东西,太身奥了 Fri, 04 Dec 2009 20:38:13 +0800 urn:uuid:a5888d0d-b74d-4f0c-b246-1406d66c3e2b http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-760 ....晕了 却又明白了 什么 但人就是欲望的动物啊 纵使是明白但人在这社会... 但要脱离又谈何容易 没有经过醒悟 有怎会去悟 人被外界所挠 即使这样依旧要走下去 佛的舍弃太多 所以才是佛啊 Thu, 12 Nov 2009 14:08:12 +0800 urn:uuid:d28df194-8fc7-42e1-91c4-6cd396364905 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-732 有感!却不可说@ Mon, 09 Nov 2009 13:35:37 +0800 urn:uuid:a1e0b3d7-6f00-44a2-a2cc-06c957410c42 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-730 感谢师兄，非常详细的讲解。 Sat, 07 Nov 2009 23:31:42 +0800 urn:uuid:f1c5b184-e99d-4a57-8f17-e1bd6c38d20e http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-726 luwei凝结非结 名结 法非法 道非道 经非经 神心聚 幻守时 百感交激综是幻 万千换做一 法因缘起 缘性自空 空色相交 相出一色 万相出色 色既入色 万色万相 为一念成 无念无为 合成正道 道出何道 是为不道 Thu, 17 Sep 2009 16:57:01 +0800 urn:uuid:326f3448-1b24-4822-bdef-34fed624b437 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-644 知道了，那么你就到了，破虚妄的层次了。 ——你要知道自己。然后知道自己的缺点。并改变它。 到了，其质量永恒的时候，就可以斩尽心魔了。 ——即，翻个下的。放得下。 Thu, 10 Sep 2009 09:51:58 +0800 urn:uuid:f2436ffe-4ac9-4799-ace6-8b369ab78193 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-634 生命是可以认识的。 ——孙子兵法的方式。 必然，偶然。趋势。 ——产生世界观，即感悟的东西。并能够永恒。 ——生命是什么，不言而喻。 Thu, 10 Sep 2009 09:50:34 +0800 urn:uuid:88ea6ecb-ade2-4107-8dab-67d0c2bb8ee1 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-633 我不知道你，用这种形体的东西是否能够真正地把握。 ——但是，我还是思考了下。 水，它为何静呢？因为生命，这是我知道的。 其形体改变了，那么其生命改变了吗？也许吧，因此其就有了特征。你可以叫它永恒，或者不垢不净。 ——所以，你要是不知道生命是什么，还是枉然。哈哈 Thu, 10 Sep 2009 09:49:01 +0800 urn:uuid:9cedb222-0c9c-4e1e-81cc-9a7bc8f94ac9 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-632 无名是可以寻找的。只是你时机未到。但是，找得到是一回事，你是否能放得下就是另外一回事了。 ——若，放不下，再求也只能是枉然。 （心经）里，应该有所揭示的。 Thu, 10 Sep 2009 09:45:57 +0800 urn:uuid:191b7a52-6a76-4cf7-89bf-e133502be457 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-631 水，心无挂碍。冰，凝结不通。 冰中有水，则执著于智，而受轮回之苦。 水中有冰，则执著于尘，而受诸法之劫。 “无明实性不可得”，其实是说，你只要发心信愿，刹那间便能“悟道”。 本来没有什么阻碍，一切的阻碍只是前世因缘与今生造业。 所以，心下豁然开朗，破冰为水，看透这诸法因缘世相，不住、不执，便是立地成佛。 所以，佛寻不得“凝结”，也证不到“无明”，便知所谓无明也是相法空性，解脱只在观照开悟的刹那间。 读此文有感，与有缘人分享。 Sat, 22 Aug 2009 17:28:59 +0800 urn:uuid:1b75279c-3a4a-4f75-9d46-ef7f47c191e9 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-594 佛与众生用水和冰来比喻是最贴切不过了，一想便能明白其中的“道”呀。 Sun, 12 Jul 2009 10:48:34 +0800 urn:uuid:a50aa80b-5315-4a90-a0d3-3024762509ba http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-522 进一步体会「无无明」的深义，在佛将入涅槃的时候，入种种境界，入种种禅定，入种种空间去找这个无明，找无明找不到，于是说无明不可得。无明要是不可得，无明都没有实性，无明就没有了，这是《涅槃经》中，世尊、大悲慈父给我们的最宝贵的开示。 无无明不可寻 是什么没有形态 或说它是相对的只因因果来决定 不做就无名 做了就有所产生 不过人在世 怎会没无名凡世法则 Wed, 17 Jun 2009 11:25:10 +0800 urn:uuid:47b12227-e82c-43ed-81a7-cf82f3dbf13d http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-485 空色于一，看经吧！ Tue, 16 Jun 2009 10:30:47 +0800 urn:uuid:79c28ad2-33c4-449c-a79a-9115baeea472 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-483 呵呵大家都是心动之人啊！ 一不留神便为了有无 对错 真假争执 是否还是为三毒驱使呢？ 我也没什么定力还是上来留言了。 Sun, 07 Jun 2009 01:07:10 +0800 urn:uuid:4b33c24f-38e1-4ab3-8d64-74fcebfaa1a9 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-462 看了作者关于十二因缘的解释，很感动。我在修学瑜伽师地论，作者关于十二因缘的解释通俗易懂，与弥勒菩萨开篇讲的人是如何投胎成人的是一致的，阿弥陀佛。 Wed, 03 Jun 2009 08:31:22 +0800 urn:uuid:332d7bf1-3550-4cb2-b25c-c38eb5ad5f16 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-458 回答1：是温度吗？多少度？说是0度那也是在一个标准大气压的情况下，气压变了，水变成冰的温度就不是0度了。 Mon, 30 Mar 2009 16:59:10 +0800 urn:uuid:5c0e2b2b-dc3e-4d21-8377-c99d9b378e2a http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-408 道可道，非常道。 勉强道之： 万物念所生，一念三千界。 念聚而生，念散而亡。 一念无明起，菩萨来转生。 无念，无无念，方可渡凡尘。 Thu, 12 Mar 2009 21:24:18 +0800 urn:uuid:096fc98b-6309-4b65-8cc1-3d9b805f7a15 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-395 “无明要是不可得，无明都没有实性，无明就没有了”。世尊涅槃后到底要给我们什么开示呢？真正领悟了世尊的“开示”，就不难理解“无无明”。 Sat, 07 Mar 2009 15:48:31 +0800 urn:uuid:ea2fe776-8030-43a7-b19e-d8fb0c28d0af http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-390 凝结,不是指温度, 个人以为是一切的总和集成.温度仅仅是外因,能合成在一起混沌一生是内在所有的因总和在一起,互相作用.所以无明了. Thu, 19 Feb 2009 20:23:43 +0800 urn:uuid:fd698411-26bf-4a55-b964-2f4e6e2b7290 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-363 一切法由心想生, 各人所愿何对错? 一切因缘各人造, 各自证得各人果. Sun, 18 May 2008 21:08:57 +0800 urn:uuid:77299b3f-fe45-4b11-aaac-29cb336275fa http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-125 0001太执着于“道”、“真意”了。 Tue, 25 Mar 2008 22:08:02 +0800 urn:uuid:ace05281-c7e0-4411-84d3-bd51bad2615a http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-110 要得道，須避免冗雜的意見。若老在字面或邏輯上下工夫，就無法空出心思去體會其中真意，那樣豈不可惜？ Sun, 23 Mar 2008 19:23:39 +0800 urn:uuid:63eae71f-f885-4a09-8cbd-0d78d5e7e0ba http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-103 水凝结成冰，毛病只在凝结二字．．．． 我帮你找出凝结是什么，就是温度啊．在此处做此比喻不恰当，不能服人＠ Mon, 17 Dec 2007 10:49:03 +0800 urn:uuid:e712ce3c-be2d-44fe-acab-5dc8f9499c65 http://www.cslog.cn/Content/12_ying_yuan#comment-63